【人壽（ジンジュ）には自（おのずか）ら天分（テンブン）有り。】と読みまして、人の寿命には自ら天の定めがある、という意味です。

出典は『言志晩録』２７４条です

　　人壽自有天分。
　　人壽には自ら天分有り。
　　　　　人の寿命には自ら天の定めがある。

　　然又意我即親之軀。
　　然れども又意（おも）う、我が軀は則ち親の軀なり。
　　　　　しかし、また考えてみると、自分のこの体は親から受けたもので、親の体も同然である。

　　我事老親、
　　我れ老親に事（つか）うるに、
　　　　　自分が老いた親につかえて、

　　一以喜、一以懼、
　　一は以て喜び、一は以て懼（おそ）れたれば、
　　　　　一方ではその長寿を喜び、一方ではその衰えたのを恐れたように

　　則我老時亦当自以喜懼。
　　則ち我が老時（ロウジ）も亦当に自ら以て喜懼（キク）すべし」と。
　　　　　自分が年をとった時もまた自ら喜び自ら恐れたりすべきである、と。

　　養生之念自此起。
　　養生の念此れより起る。
　　　　　このようなことから養生の念が起きるのである。