【善人（ゼンニン）は不善人（フゼンニン）の師（シ）。】と読みまして、善人は、善人でない人の手本である。という意味です。

出典は『老子』第２７章です。

　　故善人者、不善人之師。
　　故に善人は不善人の師、
　　　　　それゆえ、善人は不善人の教師であり、

　　不善人者、善人之資。
　　不善人は善人の資なり。
　　　　　不善人は善人の手助けである。

　　不貴其師、不愛其資、
　　その師を貴ばず、その資を愛せざらば、
　　　　　その教師を貴ばず、その手助けを愛惜しなければ、

　　雖智大迷。是謂要妙。
　　智と雖(いえど)も大いに迷う。これを要妙(ヨウミョウ)と謂う。
　　　　　どんなに知者であっても、大変な愚か者である。
　　　　　このことを、玄妙な道理と言うのだ。