【我（われ）を非（ヒ）として當（あ）たる者は、吾（わ）が師なり】と読みまして、私の妥当を欠いている点を指摘してくれる人があれば、その人こそ私の師であるとして尊ぶ、という意味です。

出典は『荀子』修身篇です。

　　見善，脩然必有以自存也、
　　善を見れば，脩然（ショウゼン）として必ず以て自ら存（かえり）み、
　　　　　善なる状態を見ると、必ず体をととのえ愼む気持ちになって、
　　　　　我が身をふりかえってみるものであり、

　　見不善，愀然必以自省也。
　　不善を見れば，愀然（シュウゼン）として必ず以て自ら省（かえり）みる。
　　　　　不善なる状態を見ると、必ず憂え慎む気持ちになって、
　　　　　我が身をふりかえってみるものである。

　　善在身，介然必以自好也、
　　善、身に在れば，介然（カイゼン）として必ず以て自ら好み、
　　　　　（我が身に関して）善であるときには、その状態を固く守って自らよしとし、

　　不善在身，菑然必以自惡也。
　　不善、身に在れば，菑然（シゼン）として必ず以て自ら惡む。
　　　　　不善であるときには、おそれつつしんで、その不善をにくむものである。

　　故非我而當者，吾師也、
　　故に我を非として當（あた）る者は，吾が師なり、
　　　　　このように、私の妥当を欠いている点を指摘してくれる人があれば、
　　　　　その人こそ私の師であるとして尊び

　　是我而當者，吾友也、
　　我を是として當る者は，吾が友なり、
　　　　　私の妥当な点を認めてくれる人こそ、正に私の友であり、

　　諂諛我者，吾賊也。
　　我に諂諛（テンユ）する者は，吾が賊（ゾク）なり。
　　　　　私にこびへつらう者は、私をそこなうものである。