【人生の福境（フクキョウ）禍区（カク）は、皆念想（ネンソウ）より造成（ゾウセイ）す。】と読みまして、人生に於ける幸不幸の境界は、すべてその人自身の心が作り出したものである、という意味です。

出典は『菜根譚』後集108条です。

　　人生福境禍区、皆念想造成。
　　人生の福境禍区は、皆念想より造成す。
　　　　　人生に於ける幸不幸の境界は、すべてその人自身の心が作り出したものである、

　　故釈氏云、
　　故（ゆえ）に釈氏（シャクシ）云（い）う、
　　　　　だから、釈尊は言いました、

　　利欲熾然、即是火坑、
　　利欲（リヨク）に熾然（シネン）ならば、即（すなわ）ち是（こ）れ火坑（カコウ）なり、
　　　　　利益や欲望の心が火のようにさかんに燃え盛れば、その人生はあたかも焦熱地獄のように思われ、

　　貪愛沈溺、便為苦海。
　　貪愛（トンアイ）に沈溺（チンデキ）せば、便（すなわ）ち苦海（クカイ）と為（な）る。
　　　　　貪欲や執着におぼれ沈むと、その人生はさながら救いの無い苦界のように思われる。

　　一念清浄、烈焔成池、
　　一念清浄（イチネンセイジョウ）なれば、列焔（レツエン）も池と成り、
　　　　　現在の一刹那の心さえ清く正しければ、燃え盛る炎も涼しげな池に変わり、

　　一念警覚、船登彼岸。
　　一念警覚（イチネンキョウカク）を覚（カク）すれば、船（ふね）彼岸（ヒガン）に登る。
　　　　　貪る心は一旦めざめると、苦界を渡っていた舟も悟りの彼岸に辿りつく。

　　念頭稍異、境界頓殊。
　　念頭（ネントウ）稍（やや）異（こと）なれば、境界（キョウカイ）は頓（とみ）に殊（こと）なる。
　　　　　心の持ち方がほんの少し変わっただけで、不幸であるという立場がたちまち幸福に変わってしまう。

　　可不慎哉。
　　慎（つつ）しまざるべけんや。
　　　　　よくよく慎しむべきである。